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房山石经题记所见唐代涿州三县乡村考
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一、石经题记所见涿州归义县的乡村
5.礼让乡、张沉村《汇编》:“涿州范阳县礼让乡张琛村经邑人僧弘披、尼净藏、张南山,大知见,李晏清、尹幽岩、张同飞、胡□□□□□。”又“范阳县礼让乡张村邑人等僧弘丕、尊师□芬、郭下宝□、清净光□妙行、宝香云□□□□□、张南山、张自远、刘贤……”又“范阳县礼让乡张沉村邑主僧弘丕、道士紫雰、庞俊、周芝、田江、刘泉、王□、王大娘宝香云妙行……”又“张沈村邑人邑主僧弘披、韩进海、刘晏、李清、张晖。”今礼让乡已无考。据唐耕耦研究,张琛村、张村、张沈村与张沉村为一村,皆系张沉村。光绪《顺天府志》:“房树村、史各庄、张沈村二十三里。”可知清朝仍有张沈(沉)村,与房树村、史各庄距离较近。民国《涿县志》载念疃村、张沉村、艾潮村属于第四区第九乡。可知张沉村与念疃村、艾潮村亦相近。今《河北省志·地名志》载今涿州市松林店镇有张沉村,位于涿州西南方约11公里处,临近房树村、史各庄、念疃村等村,与记载相符。故可确定今之张沉村是从唐代发展而来。据今《新城县地名资料汇编》,张沉村建于宋初,应误。
6.仁和乡、北采村《汇编》:“范阳县仁和乡北采村孝子李存志,母孔氏女。”仁和乡、北采村今已无考。
7.团柳村《汇编》:“经主团柳村邑平正品子张庭昭、录事甄景七十人等敬造, 贞元七年四月八日。”又“□抱成妻李大娘男皈法合家供养,团柳村阳善心合家供养。”光绪《顺天府志》:“涿州……(后周)窦禹钧墓在州西南二十里团柳村。”可见后周时团柳村亦存。民国《涿县志》:“二道河沟,在县城西南十五里,光绪十年经州牧查光泰督决由大团柳村西南东流,沿徐家庄东北又经茂田庄、北贾村南入河。”据方位与距离可断定,光绪年间大团柳村即为后周时期的团柳村。今《河北省志·地名志》载涿州市东城坊镇有大团柳村,位于涿州西南约8公里处,与记载方位距离相符,可断定今大团柳村是在唐朝团柳村基础上发展而来。今《涿县地名资料汇编》载大团柳村始建于清朝,应误。
8.鲁泊村《汇编》:“天宝十一载二月八日,鲁泊村高二娘兄延受嫂杜男敬宗女大娘女花子妹毛娘合家供养。”《新唐书·地理志》载:“玄州,贞观二十年以纥主曲据部落置。侨治范阳之鲁泊村。”之后几无记载,今亦无考。
(二)无明确县属记载的乡村
2.藏牛村《汇编》:“藏牛村造石经主李抱忠合家上经二条。”今《涿县地名资料汇编》载苍牛屯原名藏牛屯,后因书写方便改名,屯即村庄。今《河北省志·地名志》载涿州市松林店镇有仓牛屯。今涿州市松林店镇有仓牛屯,猜测应是从唐朝藏牛村发展而来。
3.三城村《汇编》:“李石西、三城村等为坂真和尚造经一条。”今《涿县地名资料汇编》载三城村始建于宋朝。今保定涿州市东城坊镇有三城村。因史料记载较少,无法确定今之三城村是否为唐代三城村。
4.住岐沟《汇编》:“住岐沟僧昙信,王化风,父国宁,母阿李,妻孙氏……”民国《涿县志》载今涿州松林店镇有岐沟村,其名源自《水经注》的“奇沟”,唐代设岐沟关,宋亦设关于此以备辽金,元至元年间改为岐沟镇,清乾隆年间改为岐沟村。今《河北省志·地 名志》载涿州松林店镇有岐沟村。今住岐沟已无考,但其村名来源猜测也与涿州奇沟有关。
5.南店《汇编》:“南店王明、李祥上经一条。”今南店已无考。此处店应为邸店,是在交通要道设置的设施,经过民户聚集不断发展成为村落。
6.先贤店《新编补正房山石经题记》(以下简称《补正》):“开成三年四月八日,先贤店造石经一条,故记。”今先贤店已无考。其形成应与南店相似。
7.两岐乡、信义管《汇编》:“经主两岐乡信义管□□□。” 今两岐乡、信义管已无考。在《汇编》中,造经人前为造经人乡贯。这一造经人名号无存,但其前的“两岐乡信义管”,应当是此造经人乡贯。据此,唐代范阳县已经出现了乡下设“管”的单位。这是唐后期乡村组织 的新变化。
8.弁城村、北张村《汇编》:“张五娘、石二娘、贾二娘弁城村、北张村王景□、周惠仙、 陈昇朝……”
9.临城村《汇编》:“临城村王从照金一尊 ……”
10.尚礼乡、王村《汇编》:“□□□尚礼乡王村巡礼人庐弟子张思奇……”
11.南除村《汇编》:“友德女十七娘已上住在南除村。”
12.加禄乡《汇编》:“□□阳县加禄乡邑主僧会真、僧志坚□□。”
13.藏中村《汇编》:“藏中村□王和尚净超,录事田□园……”
14.俄碾庄《汇编》:“俄碾庄合邑□四人造经三条。”
15.乐士乡《汇编》:“□□县乐士乡僧智、僧感集……”
16.城村《汇编》:“城村张满源行官张叔洋。”
17.前乡《补正》:“前乡正张宗英妻杨息。”今弁城村、北张村、临城村、尚礼乡、王村、南除村、加禄乡、藏中村、俄碾庄、乐士乡、城村、前乡皆已无考,是对唐代涿州乡村名称的重要补充。
2.南孟村《汇编》:“固安县……南孟村,孟建安、赵梁凑……卢德全、郭惟清,咸通十四年八月巡礼。”嘉靖《霸州志》载:永安里有南孟店,永安里位于城西北二十里。可知,明朝仍有南孟村,属霸州。今《河北政区沿革志》载今霸县县境唐时主要为永清县(还含有文安县地)辖地,属固安县。今《河北省志·地名志》载霸州市南孟镇有南孟村,位于霸州市西北约6公里处,与史料记载相符。今之南孟村应是在唐代基础上发展而来。《霸县地名资料汇编》载南孟村始建于宋朝,应误。
3.政和乡、程村 《汇编》:“固安县政和乡程村正辿摄归顺州参军李□琳,四月八日男文适记(额)□□□□□重遇。”又:“固安县政和乡张四娘、弟子忧昙两人等愿身平安共同供养男刘得遇、女心奴。”又:“固安县政和乡戴修真、戴妙德妙端,相求野妻高三娘,韩守忠,成亦□……”今政和乡已无考。今程村已无考,但在今廊坊市固安县柳泉镇有北程村。据《固安县地名资料汇编》,北程村是明朝程姓来此定居,得名北程村。史料较少,无法确定两村关系。
4.魏村《汇编》:“固安县魏村合邑人等史期进、魏抱选、魏望晖、魏望辿……”民国《固安县志》:“(金)马永昌先妣墓志……首行金中都涿州固安县魏村居民马永昌先妣墓志十九字,……居固安县城西魏村。”金朝仍称魏村。又:“(元)法师省可幢塔……幢在东位村弥陀寺前。”崇祯《固安县志》载固安县内弥陀寺有二,一在魏村五里,一在苏家桥二十里。又:“弥陀寺在魏村五里……已上俱在县西。”据此,明朝固安县城西“魏村有弥陀寺”,民国时期东位村有弥陀寺,民国位村即明朝魏村。此外,崇祯《固安县志》载金大定十三年(1173年)在魏村五里建施尼院。赵复兴等人在《固安县志》中记述施尼院在位村。今之位村即金朝魏村。今《固安县地名资料汇编》应是据此认为,今之位村为古村,金朝时仍称魏村,元朝分为东、西两村,且改“魏”为“位”。事实上,元朝改魏村为位村后,民间或称魏村,或称位村,并非固定的。今《河北省志·地名志》载固安县固安镇有东位村与西位村,位于固安县西北。今东、西位村应是唐代魏村延续 下来。
5.归仁乡、马村《汇编》:“固安县归仁乡马村经主马家仙妻张威严男良献妻石,司马环、马如封、马凑檀等。”崇祯《固安县志》载固安县有乡六:万春、归仁、嘉禾、里仁、德义、归化,其中归仁乡下辖6里(公由里、西张里、西辛里、中城里、彭村里、当渠里)1屯(彭村屯)俱在县西、南方向。民国《固安县志》亦载明清时期归仁乡在县南、西方向。今人撰《固安县志》载清朝康熙年间仍有归仁乡,清中叶后区划变更,归仁乡取消。明清时期归仁乡大致位于固安县城西、南两个方向,今归仁乡已不存。今《河北省志·地名志》载固安县宫村镇有东马村、南马村、北马村,约位于固安县西。大致可以推断今东马村、南马村和北马村是在唐代马村基础上发展而来。
来源:《寻根》2021年第1期
作者:刘爱红、顾乃武选稿:耿曈编辑:周辰校对:李露萍
责任编辑:吴泓伶
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